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人近六十悟生死


        我即使能活到70岁,大概只剩下12年左右的光景,能折腾的时间已经不多了。对时间珍惜也好,浪费也罢,还能干些甚么呢?

 

   对此曾深思过,无非是“三个交代”:一是给家人有个交代;二是给自己有个交代;三是给这个尘世有个交代。既然是交代,就一定要“坦白”,坦白了就能得到别人的宽容,叫做“坦白从宽”。

 

给家人一个交代,无非是根据自己的能力给家人留点“吃的喝的”,别一个人全部“独吞”;给自己一个交代,别活了一辈子,从来就没有为自己活过;三是给尘世一个交代,按照中国的传统,凡是属于你的人,有能力的时候能罩着,就不要当“甩手先生”,既然是男人,至少要有点男人的担当。这年头,“交代”也要讲“两个文明”,物质文明要的是“干货”,精神文明在目前的社会来说,“水货”也行,只要不完全是“一包水”,稍微有点文化含量和技术含量就行。

 

这个社会因为人与人各不相同,所以这个世界才精彩。对于生,自己已经有了一定的感悟;对于死,自己也已经有了几种“设想”。参照一些名人,比如:鲁迅骨头硬,但把世界看得太坏,所以他的遗言是对这个社会的一切反对他的人“一个都不宽恕”。毛泽东也对自己的死有过五种预测,一是被敌人开枪打死;二是坐飞机摔死;三是坐火车翻车而死;四是游泳时被水淹死;五是生病被细菌杀死……最后的结果是人老生病而死,这是最好的结果了。不管如何,人活百岁,最后的归宿都是一样的。


 

  这个世界的每一个人都像是被上帝咬过一口的苹果,都是有缺点的。许多老人,尤其是那些江湖上(政治、经济、文化、科学等江湖上)有点名气的老人,老了大多都会忏悔或者遗憾,没有忏悔或遗憾的老人,据说死后是进不了天堂的。

 

 《三国演义》里,诸葛亮唯独对一个人表现出十二分的恭顺,这个人叫“水镜先生”。这位水镜先生是诸葛亮的老师,一肚子的学问全用在了教学、育人、荐才上,当了一辈子的隐士,据说,水镜先生对诸葛亮投奔刘备时说过一句话:“孔明逢其主,未逢其时也。”但至少证明了一个道理:读万卷书不如行万里路,行万里路不如名师指路。一个人一辈子遇到一位象水镜先生这样学识渊博、博古贯今的高人指点,至少能聆听他的教诲,应该是十分幸运的事情。反过来说,一位高人愿意指点你、愿意传授你,也证明了你绝非池中之物。

 

由此,我想明白了:我这辈子之所以没有高人指点,是因为我确实属于“蓬间雀”,而不是“天上鹏”。假设你是曹操一类的“当世奸雄”,你身边的谋士和高参也一定云集,他们出的是馊主意还是妙主意,你大多都是能够辨识的。既然一辈子浑浑噩噩,时而清醒,时而糊涂,那就顺其自然,能解读几本书就解读几本书吧。


 

  一辈子既不要高估自己,也不要妄自菲薄。既不要整天显示出“哲人思考状”,你的思考力,能超过《道德经》、《心经》、《圣经》吗?别逗了;也不要一事无成、从来没有为自己活过。一个人的性格是粗线条还是细线条,是精明型还是豁达型,这些和智商无关,和情商有关。

 

 我生命的最后一段路,很可能是“病死”的。致病的根由很可能是“气死”的,尽管我还算豁达和“河量”,但还没有达到“海量”。一个人的预见能力和其准确程度,不可能凭空产生,而是从现实的因果关系中必能精准地预见未来的结局,这不需要什么“学问”,即使运用《易经》,也无非是从现实的因果关系中推算出未来的走向。


 所谓“天机不可泄露”,有些话直接说出来是非常得罪人的,比如:你和老婆一起请算命先生算命,假设你的老婆根本就看不起你,不把你当一回事,甚至当外人的面诅咒你、辱骂你,算命先生一眼就洞穿你们夫妻未来的结局,但不好明说,只能说些“阳衰而阴盛,蛤蟆肚鼓口却被钳,故而分分合合,久别胜新婚也”之类得隐语,无非是建议你们夫妻暂时分别一下,暂时调节和缓和目前不利的夫妻关系罢了,别逼算命先生把话说得太透。

 

佛教徒认为,生命不过是“一气之暂聚,一物之暂灭;暂聚者,终散;暂灭者,归虚”。基督教徒认为:死亡是生命通向永恒、走向再生的通道。道家的庄子认为,“生也,死之徒;死也,生之始”, 直接点明了生与死是自然的规律,不值得大惊小怪、自欺欺人。

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